“CONSTRUCTIO HOMINIS, CONSTRUCTIO LAPIDUM".
No labor da pedra,
sob o suor do rosto, a dignidade aflora, no trabalho da construção do ser
social e seu ATOR PRINCIPAL.
“O ESPINHO É A FLOR NEGRA QUILOMBOLA
AJUDE A COOPITA A PRATICAR SOLIDARIEDADE E CONSTRUIR
CIDADANIA:
adquira produtos naturais e artesanatos de qualidade.
COOPITA - e-mail –bomdiajequitinhonha@yahoo.com.br
Um dos sonhos sonhados, ( todo dia monto cenário e palco para
realizar meus sonhos) é criar um espaço cidadão no pátio de pedras da Coopita,
por nós idealizada que reúna a fina flor dos “from below” (a ralé gouveiana),
onde talentos múltiplos emergem pelas mãos criativas de homens e mulheres. Por
questões socioeconômicas a etnia desses seres tem a matiz da raça negra da Mãe
África.
Lembro agora, letra da música João Bosco que ensina assim:
Liberdade, liberdade! Abra as asas sobre nós (bis) E que a voz da igualdade
seja sempre a nossa voz. É dessa maneira que penso em conviver, na prática da
fraternidade e tolerância aos irmãos, filhos e descendentes de Mama África que, felizmente inundam o DNA de Gouveia, com
sua fértil criatividade.
Com hipocrisia, algum habitante dessa urbe tem o olhar da
soberbia, “de cima para baixo”, tal qual agiam os senhores feudais quando se
aproximava de seus altos muros de pedra, um andarilho em andrajos, ou mesmo um
mendigo leproso. Digo isso, porque tenho uma fina sintonia, física e de
coração, aos homens e mulheres da raça negra. Em especial, minha sensibilidade
e subjetividade se aguçam, quando em contato com o corpo e a alma daquele povo
do Espinho, (reminiscência quilombola) “lócus” e cultura que fundamentou tese
de doutorado em Antropologia de uma cientista social da UNB (Universidade
Nacional de Brasília).
Mais de uma vez tenho atitudes de Dom Quixote a defender de
fantasmas, os irmãozinhos menos aquinhoados ante a corja dos nascidos em berço
de ouro, ou que assim se consideram superiores, no estrato da pirâmide social,
aqui estabelecida.
Resquício sórdido do pretérito, desde o tempo em que esta
região foi estigmatizada por relações servis degradantes e mesmo de
escravização. Considero que o principal preconceito, não é relativo à cor da
pele, sim, subordinado à condição evidente que a maioria daquela raça desafia
em seu viver: sem-teto, sem-terra, sem emprego, sem a educação formal.
Parodiando Euclides da Cunha, esse homem negro, da cidade, ou sertanejo é antes
de tudo um forte.
A respeito do recém criado, “Feriado da CONSCIÊNCIA NEGRA”!
(Há cor na consciência?)...
Despido de rótulos, mais ainda preconceituosos que vestem a nudez
escancarada da miséria sócio educacional de nosso povo, independente da raça,
sugiro: Deixar de ser um dia cravado no pé do calendário e passar a ser durante
o ano todo, um jardim da infância da convivência cidadã, onde possamos permutar
flores da experiência de cada um. Permitir-nos, construir uma ponte para
dialogar com o outro. Como a criança que dá sua mão, despreocupada com a cor da
pele, da mão que a une à roda de ciranda. .Sem medo de ser feliz. Ser criança é
simples assim... “
Esse documento acima foi impresso e distribuído, ao término
da atividade inclusa no, 45 Festival de Inverno da UFMG sediado em Diamantina,
entre 22 a 27 de Julho de 2013, em parceria com a UFVJM e Prefeitura Municipal
de Diamantina - MG.
Essa atividade, na qual participamos, nominada de
"Oralituras Quilombolas", coordenada pela historiadora Márcia Betânia
de Oliveira Horta, com uma carga horária de 20 horas, além de visitas de campo
e vivências , junto à comunidades quilombolas, daquela cidade diamante. Com
reconhecimento da instituição federal, Fundação Palmares, órgão regulador e
tutelar desse importante ativo étnico cultural, patrimônio imaterial de uma parcela significativa do estrato social
de nosso povo, miscigenado com forte herança de raízes da ancestralidade
africana.
Dentre todos os
participantes do evento (Educadores, antropólogos, historiadores, doutores,
mestres, discentes acadêmicos e diversos seres de seus populares saberes) que
quiseram se manifestar queremos distinguir, a jovem estudante da UFMG Gracia
Wanatu, de honrosa e simples presença,
bem nascida na República Democrática do
Congo (África Oriental), também quero registrar a marcante empatia de Alâne
Quadros, aluna da UFVMJ, mineira de Felixlândia. Da mesma forma, o destaque
discreto, interativo e lúcido da educadora, Lucí Lobato, dedicada docente, na
Capital das Alterosas.
Naquele momento de encerramento de fértil sementeiro, nós, em
nome da COOPITA- Cooperativa dos Extratores de Pedras da Serra do Espinhaço
Limitada. Fundada em 12/09/2005, com registro na OCEMG, número 1777, nós
explanamos um pouco e com mostras do artesanato autóctone, o vivenciar empírico
, na coexistência praticada dia após dia, durante longos anos, com os
trabalhadores extrativistas minerais que agregam renda às suas famílias. "Laborando
a Pedra e Construindo o Homem", se transformaram sobreviventes,
emergentes, no entorno da jazida e que são também quilombolas, alocados em área
rural de Gouveia - MG. Cuja historiografia remonta ao espaço tempo, no qual,
pertenceu à Diamantina (Arraial do Tijuco), na condição de importante distrito
diamantino. Sob a jurisdição da Corte Portuguesa, entre os séculos XVIII e XIX.
Tempo este, infeliz e
suficiente, pra macular pra sempre, aquele hostilizado e bestializado homem, cativo
e degradado, filho da Mãe África. No então, distrito da pedra cobiçada; muitas
vidas, sangue espalhado e a dor, qual espinho transplantado, em ornamento de ouro e diamante. Nas cabeças coroadas e incensadas, de brilho
fausto e falso, de reis e rainhas, da velha, decadente e aristocrática Europa!
Gouveia 06/08/13
Fernando Linhares
Idealizador e fundador da COOPITA, unido em solidariedade, a
22 sócios trabalhadores na extração da rocha quartzito.
Atualmente está, presidente da Cooperativa de Pedras-
Coopita.
Foto I: Cenas de “casa grande & senzala", onde
mucamas e escravos serviam cativos aos seus donos. Às crias, negras na cor, (no
plano inferior) só, sobras e migalhas!
Pintura de Jean Baptiste Debret, século XIX
Foto II: A beleza e sensualidade mulata, imortalizada na
tela de Di Cavalcanti. Resultante direta do impacto ambiental positivo, no
cruzamento carnal da opressão branca e a sujeição negra. Tudo isto, emoldurado
em cenário de grande beleza cênica e no palco, atores cínicos! Cena paradisíaca locada, na geografia
tropical da Baía de Todos os Santos e também na da Guanabara, redutos de grande
concentração de escravos. (machos e fêmeas, à época, se nomeava .Mais tarde e
adiante, em gerações posteriores, o maior percentual de negros, do genoma brasileiro.
À época, a católica igreja apostólica e hegemônica dizia que
"não existia pecado do lado debaixo do Equador”. Por quê?
Simples assim: debaixo dos lençóis de alvo cetim, os brancos copulavam com
as mucamas negras que," sabia-se, não tinham Alma"! (Mais um grotesco
e absurdo paradoxo da santa inquisição, da outrora “santa madre igreja”).
Foto III: O Engenho, (comunidade rural de Gouveia) é de
mesma raiz africana, assim como o Espinho, o é: a flor negra quilombola!
“TIRANDO LEITE DAS PEDRAS”- “Ipsis litteris”, (ao pé da letra). Melhor,
sob os pés a caneta (alavanca de quem ainda o era, até então, analfabeto, sem
inserção social, sem dignidade, carente de cidadania! Ao longo do tempo e “a posteriori”, os netos
já alcançaram diploma superior, de engenheiro, pedagogo e educador. Tudo isso,através
do labor de homens e mulheres, dedicados e fortes sertanejos que construíram
com amor aos seus descendentes, pontes e não muros, sob a matriz da pedra
entalhada.
O tempo é fugaz, ele foge entre nossos dedos. Fluíram,
trinta e três anos, parece que foi ontem! E foi tudo num zás de segundo!
www.falasdaspedras.blogspot.com
Kobuburgo, IX de Augusti, anno gracie MMXIII.
.jpg)
.JPG)
